秾而不俗
【依据】：
丁仙现“融和又报”，写都城宫禁之夕放灯光景，丽而不泛，秾而不俗，合作也。(黄苏《蓼园词选》)
【词例】：
绛都春
上元
丁仙现
融和又报。乍瑞霭霁色，皇州春早。翠
竞飞，玉勒争驰都门道。鳌山采结蓬莱岛。向晚色、双龙衔照。绛绡楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。 缥缈。风传帝乐，庆三殿共赏，群仙同到。迤逦御香，飘满人间闻嬉笑。须臾一点星球小。渐隐隐、鸣鞘声杳。游人月下归来，洞天未晓。
【解析】：
《绛都春》(上元)是一首颇具讽刺意义的元宵词。“融和又报”，总启全词，一语双关。明是说自然界的天气转晴转暖，春意融融，引出元宵之夜的热闹。李清照有词曰：“元宵佳节，融和天气。”(《永遇乐》)另一层含义是指南宋小朝廷为了维护自身的既得利益，含垢忍耻，苟且偷安，与北方侵略者签订丧权辱国的所谓和亲条约，并且不以为耻，反以为荣，终日沉溺于西子湖畔的醉生梦死之中。“融和”谐音“戎和”，亦即和戎。元宵灯会则是南宋统治集团偏安一方、不思恢复的一个缩影和写照。正如诗人林升所说，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”(《题临安邸》)
上片写人们竞相参加元宵灯会。旧历正月十五日为上元，上元之夜称元夕、元宵或元夜，也就是灯会之节。“乍瑞霭霁色，皇州春早”，是说上元这天云开雾散，天气放晴，帝都春天的气息格外早到。“翠幰竞飞”句，是说皇亲国戚，达官贵人游兴尤高，他们坐着车、骑着马，在大街小巷东奔西走、横冲直撞。“竞飞”、”争驰”，写出了他们的骄横、放纵和比富、比阔、比权、比势的丑态。“鳌山彩结”两句，是词人对灯会之“灯”的直接描写。据说旧时元宵灯会，人们把彩灯堆迭成一座山，象传说中的巨鳌形状。“鳌山”张灯结彩，似蓬莱仙岛一般。天色渐晚，又有双龙衔珠巨灯照耀。“绛绡楼上”三句，是说人们在各个地方、各个不同角度观赏这节日的烟火与彩灯。南宋大词人辛弃疾在描写元宵灯会时说，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。”(《青玉案》)当时元宵灯会的热闹、气派、排场，以及官方民间乐此不疲的劲儿是可想而知的。“仰瞻天表”，词人还有一层意思，是说人们在欢庆之余，希望看到君皇来与民同乐。人们瞻仰天表(帝王仪容)并非心血来潮，而是有一定的依据，只是词人在上片收住不说，待等下片分解。
下片写参加灯会的失望。过片语“缥缈”，仅二字道出，则精炼地隐括了下片所要表达的全部内涵。“风传”三句，点出上片“仰瞻天表”的由来。“风传”即传闻、听说。“帝乐”是说当今皇上高兴欢乐。为什么“帝乐”?作者虽未点明，然乐因恐怕还在词的首句“融和又报”上。故此，皇上决定举朝庆祝，与“群仙”(群臣)同到“元宵灯会，和百姓一起同赏共乐。可是人们望眼欲穿，看到的只是“迤逦御香，飘满人间”、“须臾一点星球小”。皇帝仪仗出来只是摆摆威风，做做样子，意在烧香敬神，心在上帝保祐。转眼间便如星星闪烁一般，消失得无影无踪了。“游人月下归来，洞天未晓。”洞天，更是道教用以称神仙所居的洞府，这里指天光。辛弃疾元宵词有“一夜鱼龙舞”(《青玉案》)之说，说明元宵灯会通宵达旦。可丁仙现之词却说天色未晓，游人便归。极写游人乘兴而去，扫兴而归，表现出对统治者的失望和不满。
五代花间之间，充斥金玉锦秀、纸碎金迷的描绘，显得秾丽而俗气，而丁仙现之词，则显得格调高雅深隐，毫无臃肿华贵的富态做作之俗味。尤其是灯会初始时的光景描写用语“丽而不泛，秾而不俗”，读之甚觉富丽而文雅。如“翠
”、“玉勒”、“鳌山”、“蓬莱”、“双龙衔照”等。再有，元宵佳节，是民间的一个传统节日，人们在此之时往往乐而忘忧、逍遥如仙，作者十分注意选择与此氛围合拍的语言，如写天气用“瑞霭”、“洞天”，表述；写彩灯用“鳌山”、“双龙衔照”和“蓬莱”仙境形容；写人物用“天表”、“群仙”指代。如此等等，无不反映出该词秾丽而不俗的艺术风格特色。
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