【原文】：
人生要当学，安燕不徹警。
古来惟深地，相待汲修绠。
【原文作者】：［宋］黄庭坚
【鉴赏】：
这首诗送人时并劝学。“学”被诗人视为人生诸务之要。“学”的内涵也不是枯燥乏味，迂讷呆板的皓首穷经，雕虫蠹简，而是以儒家诗书文化为主干，夹以道德修养的成分，努力实现“贤”、“德”的伦理境界，并取老庄之学中超然物表、避刃藏锋的内容作为立身处世的补充。所谓“事幽屏”。可见这个“学”，不纯是知识的积累，包含文化素养、人格塑造、审美育化诸多问题。“要当”二字发意厚重，词气中肯，透露了诗人与被送者的师友之情及长者口吻。被送者似有聪颖勤奋的赋性和学能成材的禀资。送者对他投以青睐，挽衣相留；为他的缀学归去，表示深深的惋惜与怅惘，“此士落江湖，熟思令人瘿”。“安燕”句有二解。一解，“安燕”即安逸宴乐；“不徹警”即《左传》宣公十二年中“诸侯相见，军卫不撒，警也”之义。徹，通撤。意谓：军伍在笙箫齐奏、丝弦互鸣的宴乐场合，犹戒备不懈；为学者自当效法，勤而不怠，孜孜莫倦。另一解，警，自勉警励；“安燕”与劳倦相对，指舒适安乐。《荀子·修身》“安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯。”意思是，安乐悠适的处境，容易使人享受投闲，丧失锐气，此乃为学之大忌；学者当此境，应自警自戒，磨砺意志，好自为之。二义均通，皆扣定“要当学”三字，强调为学的重要性。
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