【原文】：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。
【原文作者】：［宋］《景德传灯录》
【鉴赏】：
这首诗见于宋代《景德传灯录》。“百丈竿头须进步”中的“百丈竿头”，《五灯会元》卷二十作“百尺竿头”。“百尺竿头”、“百丈竿头”，原是佛教分别用以比喻修道达到的一般境界和很高境界。常言说的“百尺竿头，更进一步”就是以佛教语比喻在事业上的更大进步。现在常用来比喻学问、成绩等达到了很高的程度后继续努力，向前发展。
“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”是在“百尺竿头不动人，虽然得入未为真”基础上提出的修道的更高境界。十方，佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。“十方世界”就是指整个宇宙。宋代朱熹曾借用这首诗来比喻事业，他在《答陈同甫书》中写道：“鄙意更欲贤者百尺竿头，进取一步。”这同我们常借用“欲穷千里目，更上一层楼”比喻事业的发展和进步一样，都是以高了再高，来比喻好上加好。
“百尺竿头”、“百丈竿头”，意境活脱，兴象空灵，为读者留下了广阔的联想空间。诗中的“未”、“须”两个副词的运用起到了画龙点睛的作用：从空间上说，越高越要高；从修道境界上说，越修道境界就越高，表现了一种永无止境的积极进取精神。唐代方干《题报恩寺上方》云：“来来先上上方看，眼界无穷世界宽”。这里的“世界”同“十方世界”，佛家以“世界”为宇宙，即时间和空间。方干的这首诗是写登临纵目。“百尺竿头不动人”、“百丈竿头须进步”包含着要精神境界高尚，必须要用更高的要求进行道德修养，越是修养，精神境界就越崇高，以此来表达对人生目标追求的哲理。
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