湛露

【原文】：

湛湛露斯，

匪阳不晞。

厌厌夜饮，(鲁厌作。韩厌

不醉无归。作愔)

(晞、归，微部。)

湛湛露斯，

在彼丰草。

厌厌夜饮，

在宗载考。

(草、考，幽部。)

湛湛露斯，

在彼杞棘。

显允君子，

莫不令德。

(棘、德，之部。)

其桐其椅，

其实离离。

岂弟君子，

莫不令仪。

(椅、离、仪，歌部。)

【译文】：

露水浓浓，不出太阳它不干。夜宴多悠闲，不醉不归家。

露水浓浓，滚动在草叶上。夜宴多欢畅，设宴就在宗庙中。

露水浓浓，沾在酸枣上。诚信的宾客，各个有美德。

桐树椅树，秋实累累。温和的宾客，各个有礼节。

【评介】：

《湛露》四章，章四句。这是周天子宴请诸侯时演奏的乐歌。《诗序》说：“《湛露》，天子燕诸侯也。”据《左传》文公四年载：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》。”此当《诗序》所本。后世多从此说。

此诗前三章均以“湛湛露斯”发端。第一章以“湛湛露斯，匪阳不晞”，兴“厌厌夜饮，不醉无归”。意谓：浓浓的露珠儿，不出太阳它不干。夜间安闲，正是饮酒的好时光，各位来宾都要开怀痛饮，不喝醉不许归还。据《仪礼·燕礼》所载，国宴时传达君命有“无不醉”的话，而与宴者以“诺，敢不醉”相答。很明显，三四两句写天子劝诸侯畅饮。一、二两句是“兴”，无“比”的意味。前人视作“兴”中有“比”，认为：“阳喻天子，露喻诸侯”(陈奂《诗毛氏传疏》卷十七)，不符诗意。第二章以“湛湛露斯，在彼丰草”，兴“厌厌夜饮，在宗载考”。此写夜宴设在宗庙中，以示天子对诸侯的倚重。姚际恒说：“宗，宗庙也。古朝、聘、享皆于庙，则燕亦在庙也。”(《诗经通论》)诗中点明设宴于宗，意在强调此宴之规格之高(国宴)、君恩之深。“在宗载考”，“宗，宗庙也。《大雅·凫鹭》亦云：‘既燕于宗，……载，再也。考，击也，击钟也。《唐风》：‘子有钟鼓，弗鼓弗考。’再考钟，所谓金奏《肆夏》也。入门、客出及燕之时皆用之。”(《诗经通论》)据此，有人将这句诗译为“宗庙燕享乐钟响”，或“宗庙里钟声一再响”，皆通。以上两章，概括地说是颂恩，颂天子之恩。

第三、四两章意在颂德，颂诸侯之德。“显允君子，莫不令德。”显，显贵；允，诚信。令德，美德。“岂弟君子，莫不令仪。”岂弟，平易近人；令仪，美好的举止、礼节。这四句诗都是写：在周天子备办的夜宴上，诸侯尽情畅饮，却不失礼节，各个显贵忠诚、谦和平易，彬彬有礼，举止言谈处处得体。这种君子气度同凡夫俗子有伤大雅的酒后失态迥然不同，颇值得一颂。

这首诗各章起兴很有特点，前三章皆以“湛湛露斯”起兴，第四章以“其桐其椅”起兴，使全诗既有统一性，又有灵活性，给人以生动活泼之感。其次，叠字的运用也很成功。前三章以“湛湛”形容“露”，共三次；以“厌厌”形容夜宴，共二次；第四章以“离离”形容果实，一次，或状露水浓重，或写宾客之安闲，或述果实累累，各尽其妙，富有表现力，同时又增强了音韵美和节奏感。

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