丝衣

【原文】：

丝衣其紑，

载弁俅俅。(鲁、韩载作戴。

自堂徂基，韩俅作。)

自羊徂牛，(韩徂作来。)

鼐、鼎及鼒，

兕觥其觩。

旨酒思柔，

不吴不敖，(鲁吴作虞，敖作

胡考之休。骜。)

(紑、基、牛、鼒，之部。俅、觩、柔、休，幽部。之幽通韵。)

【译文】：

身穿洁净鲜明的丝绸衣，头上端端正正戴皮帽。从堂上走到阶边，从牲羊走到牲牛。大鼎、中鼎和小鼎摆满，兕角酒杯弯弯翘起。美酒味道很柔和，人们饮酒不喧哗也不怠傲。神赐长寿最美好。

【评介】：

《丝衣》一章，九句。关于此诗主旨，《诗序》说：“《丝衣》，绎宾尸也。高子曰：灵星之尸也。”谓绎祭(祭之明日再祭)“宾尸”时(以宾礼事尸)的乐歌，并引高子之说，尸为灵星之尸。灵星是星辰之神。高子与孟子同时，其言此诗为祀灵星之作，可能有所据。祀星辰之神，是为了祈求风调雨顺之类农业生产的吉祥。三家诗对此无异说。王先谦《诗三家义集疏》云：“黄山云：灵星所祭者天田，天田为龙左角三星，非即龙也。龙主雨，天田主稷。周以后稷配天，非时不敢祭，故别立灵星以为常祀，旱涝虫蝗盖皆祷之，岂专为求雨设哉?”朱熹《诗集传》则据诗意谓“此亦祭而饮酒之诗”。姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》则于诗意不详而阙疑。综观诸说，据其诗意，这是有关祭祀饮酒的乐歌。

此诗先写祭祀时参祭之士的服饰容态和行动：身穿洁鲜的祭服，端戴皮帽，从堂上走到堂下，巡视后报告洗濯器具及祭品全备；又从牲羊走到牲牛，报告祭牲充足；再揭去列鼎上的幂布，报告祭肉清洁。这是祭祀的一套程序。然后是参祭者很合礼节地饮酒，不喧哗，不怠傲。这样便会得到神赐长寿之福。此乐歌旨在赞美祭祀程序合乎礼制，赞美参祭者饮酒合乎礼节，祭祀时奏用此乐歌，可能还有一种约制告诫之意。至于此诗为何祭祀而作，旧说是祀灵星(星辰之神)，为了祈求风调雨顺之类的农业生产吉祥。民以食为天，周是农业国，农业收成好坏至关重要，在祈社稷、祷神祖外，还要祈求风雨调顺少旱涝虫蝗之害，这是很可理解的。据《史记·封禅书》所载：“汉兴八年，或曰周兴而邑邰；立后稷之祠，至今血食天下。于是高祖制召御史：其令郡国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。”可见祀灵星是沿行到后代。至于诗中未见祀灵星之意，故仅供参考。

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