元·倪瓒
落花缀蛛网，蜀锦一规红。
既映绮疏外，复照碧池中。
含凄恋余景，散魄曳微风。
昔人问荣秽，讵识本俱空。
禅家认为“凡所有相，皆是虚妄；离一切相，即名佛理”。此诗通过对花落蛛网，含凄散魄这一独特意象的描绘，表述了不必执著于物，万物俱是本空的禅理。
“落花缀蛛网，蜀锦一规红。既映绮疏外，复照碧池中。”艳艳花蕊坠落蛛网之上，远远望去恰似彩绣蜀锦上绣着一朵红杜鹃。蛛网落花，恰好从绮疏窗棂可以望见，犹如镶嵌在彩绘窗棂上的锦纱帷帐；俯视水中，那蛛网落花的倩影游弋水面，微风荡漾，婀娜多姿。这四句以我观景来写眼前的蛛网落花，使这一日常自然物象带有一种生灵活气。
“含凄恋余景，散魄曳微风。”如果说前四句刻画的是眼前的客观物象，那么，此两句可说是对这一物象的感悟。诗人望着眼前之景，不觉有种迟暮散魄之感，仿佛那蛛网落花就是自我的人生写照；同时，诗人又把这种情感投射在物象之上，远远望去，仿佛艳蕊香花含凄泪垂，流恋光景，而身坠蛛网，投影碧池，形影相吊，倍觉凄然。我的投入，使我成了花的一部分；花的含凄散魄，又是我的一种心理感应。花即是我，我即是花，花坠蛛网，又何尝不是人难脱世俗的形象写真?
“昔人问荣秽，讵识本俱空。”此两句承“含凄”两句而来，由感怀而说理。诗人面对眼前之景，像是言花，又像是语我，发出喟叹，无论花昔日艳艳，还是今日坠网临暮，无论人昔日荣华已极，今日秽污难脱，但最终都是一场梦幻。人们汲汲富贵，“讵识本俱空”呢?
诗通过日常物象的描绘和感悟，阐释禅家的人生义理，机锋锐出，形象生动。这种梵我合一，物我双显的描绘，正是禅宗感悟世界的独特方法。
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