清·无名氏
拈花久碍人天眼，扫叶犹留解脱心。
何似无花并无叶，千山明月一空林。
这是一首大彻大悟的禅诗。僧名扫叶，已有出尘超俗之意，诗人却嫌其未悟大道，以此诗赠之，乃代为说法也。
“拈花久碍人天眼”，诗人开篇即引用佛祖拈花微笑的典故，阐明禅宗要义。《五灯会元》卷一《释迦牟尼佛》云：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”佛祖将如来清净禅传付迦叶，而“是时众皆默”，是其“天眼”有“碍”，尚未开通。所谓“天眼”，乃佛家用语，“天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照。”(《智度论》)诗人言“拈花久碍人天眼”，既直咏其事，说明佛座下弟子尚不悟“拈花”之意，“天眼”未开，同时，诗人亦嘲笑佛祖故弄玄虚。《五灯会元》卷一七《保宁圆玑禅师》云：“春雨微微，百事皆宜。禾苗发秀，蔬菜得时。阿难如合掌，迦叶亦攒眉。直饶灵山会上，拈花微笑，筭来犹涉离微。争似三家村里，老翁深耕浅种，各知其时。有事当面便说，谁管瞬目扬眉。”就禅宗而言，“但向已求，莫从他觅”，佛祖“拈花”之意，“扫叶”和尚亦是不悟，其“天眼”亦被佛祖之玄虚所“碍”。“扫叶犹留解脱心”，犹如神秀之“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，远没达到慧能“本来无一物，何处惹尘埃”之境。
“何似无花并无叶，千山明月一空林。”诗人以“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无圣解”(《五灯会元》卷七《龙潭崇信禅师》)来劝告“扫叶”和尚，为“扫叶”说法，实际上也是为世人说法，只有“随缘饮啄，一切寻常”，“千山明月一空林”，自然日月常明，千山常绿，而心离妄缘，“即如如佛”。(《五灯会元》卷一七《泐潭应乾禅师》)
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。