唐·王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
本诗表面写的是一次探访香积寺的活动，实则暗寓了求法参禅的过程，是一首“字字入禅”之诗。
“不知香积寺，数里入云峰”，言不知而访，推出一个混茫的境界，恍若渴求生命真谛的人面对浩瀚混沌的天地，透露出参禅者最初的心境。行不数里进入云雾缭绕之境，点出香积寺置身幽邃之中，暗示了佛理的深妙奥渺，流溢出求者的疑惑和迷惘。
“古木无人径，深山何处钟”，古木参天，人迹罕至，神密的氛围预示着参禅者步入了一个人所难达的境界，犹如开悟前刹那的凝固，静待播开心窍的契机。忽闻绰约钟声穿透云层，婉蜒爬行在林端木梢，宛如点醒痴人的魔杖，又似佛祖声声殷切的召唤，缓缓揭开通向真理的最后一层幕布，一个灿烂辉煌的世界绽开了。
“泉声咽危石，日色冷青松”，着意渲染环境之幽冷。透过泉声的自咽危石，青松的自冷日色，烘托出一个空灵冷寂的境界，仿佛参禅者得以静化的心灵，清静恬淡地顺延着自然起伏的脉络，飘逸着无念无欲的馨香。
“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，借用“佛法制毒龙”之典，透露诗人参禅去念之情思。在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。“安禅”，佛家术语，即安静打坐，此指佛家义理(佛法)。“毒龙”，比喻世俗人的欲念。作者以此表现闻法悟道后身心宴然，降伏妄念之意。
总之，全诗分别从视、听等角度形象地表现了作者因不知而寻，闻钟声而悟，以禅理降伏妄念的参悟过程，流露出渴念远离尘嚣，屏除世念的强烈愿望。写得空灵超拔，如羚羊挂角，不着痕迹而又禅味馥郁。
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