唐·李昌符
自得曹溪法，诸经更不看。
已降禅侣久，兼作帝师难。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。
如何嫌有著，一念在林峦。
这首诗是赠与供奉内廷的和尚玄观的，着重称赞了他不贪世荣、不恋富贵、明净高洁的品性，也表现了他对禅旨的高度觉悟。
首联写其师承，赞其觉悟。玄观是深得曹溪无上顿法的高僧，自从了悟即心即佛之理后，三藏经论，一概束之高阁，以其无关于明心见性也。慧能并不一概反对读经，他认为经书没有什么过错，损益全在个人，自悟可以转经，执著则反为经书束缚。顿悟之后，诵经与否，已不关宏旨了。
颔联进一步点出玄观供奉内廷的身份，也写出了他对尘世功名富贵的冷漠。自入曹溪法门后，年代已久，已习惯了南宗来去自由，无拘无束的生活方式，白云浮萍，一任飘荡。与道友们谈禅悟道，互斗机锋，自有一种超然红尘的乐趣。可如今呢?自己被诏入内廷，供奉帝侧，名位不可谓不显，生活不可谓不富裕，但种种的礼法规矩却约束了自己的身心，雷池不敢妄越半步，这与禅宗的本旨，与自己的习性都是很难相投的。供奉内廷，侍立君侧，这是不少僧人汲汲以求的，玄观于此却颇觉为难，其高洁的品性、高深的觉悟皆可见于此了。
颈联则由心理描写转入景物描写。深秋时节，秋风夹着细雨飒飒作响；夜色沉沉，一座座殿堂悄然矗立在凄凉秋夜之中。禅房里透出黯淡的灯光，照在房前的乔木上，光影幽暗斑驳。深秋的夜晚，绵绵的夜雨，昏黄的灯光，阴森的乔木，经过刻意的渲染，一种孤寂冷清的气氛弥漫而出。而这种浓烈的氛围又是为了烘衬玄观的内心世界。夜深不寐，独坐灯前，他究竟在想些什么呢?
尾联两句则水到渠成，解答了这个悬念。原来禅师想到了林峦，想到了山中的师友，想起了往日虽然清贫但却自由的生活。他已经厌倦了供奉内廷的生活，想要回到属于自己的天地中去了。只此一点，便犯了禅宗之忌。禅宗主张不著于境，不起是非，无所而不自在。山中学道也好，供奉内廷也好，只要不失觉悟自性，则其为圣一也。玄观一念思念林峦，未免不够通脱，故曰“有著”。其实，作为一名高僧，玄观岂能不懂如此道理，但作者为了突出他不恋富贵、不慕荣华的高洁品性，宁可让他“有著”，这大概是一种有意过火的写法。
在艺术上，这首诗抓住禅师个性中的主要方面，通过环境的渲染、内心的剖白等角度加以表现，必要时甚至不惜以“有著”的嫌疑来表现其心地的高远，这样一来，他超脱尘世的高洁情怀被表现得格外突出。
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