宋·林一龙
只隔中秋一夕间，蟾光应未少清寒。
时人不会盈虚意，不到团圆不肯看。
这是一首暗喻禅机的小诗。中秋赏月，是自古相传的习俗。秋天天高气爽，月至十五而圆，自然显得分外皎洁，为赏月的最佳日子。但诗人却于十四夜观月，通过月之盈虚悟得玄理，劝喻世人去参悟禅机。
“只隔中秋一夕间，蟾光应未少清寒。”蟾光，即月光。传说月中有蟾蜍，古人诗中亦多用蟾来做月亮的代称。月至十四日，与中秋十五只差一天，其清光料也不会比十五日之月光减少许多。议论之中，十四夜之月景依稀可见。
“时人不识盈虚意，不到团圆不肯看。”时人，指芸芸众生。盈虚，即月之盈亏圆缺。从表层意义上说，诗人批评世人不知月之盈亏圆缺乃是定数，月无论圆缺，原为一物，再说月盈必亏，十五夜之满月未必胜于十四夜将满之月。世人因心中有成见在，这才拘泥于“团圆”二字。从这两句诗所表现的禅理来说(深层意义)，诗人劝喻世人要彻底领悟“虚无”之旨，打破有无之执。诗中“盈虚”二字，暗喻佛家色空二字。佛家《般若心经》云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”世人因心中有“业识”在，拘泥于“有”(团圆)，不知我、法、佛三者皆空。只有从禅家悟到这个“无”字，才能“如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖，于生死岸得大自在，向六道四生中游戏三昧。”(无门慧开《禅宗无门关》)
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