盈克(《左传》“彼竭我盈，故克之，’)
民川 (《国语》“防民之日，甚于防川”)
无极 (《大学》“君子无所不用其极”)
知本 (《大学》“此谓知本，此谓知之至也，’)
时中(《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”)
可均 (《中庸》“天一「国家可均也”)
诚明、明诚 (《中庸》“自诚明，谓之性;自明诚，谓之教 }
至性 (《中庸》“惟天下_}t'诚，为能尽其性，’)
自成、自道(《中庸》“诚者，自成也;而道自道也，’)
儒家经典《论语》、《孟子》中有许多句子都可选用起名。如:
习之 (《论语》“学而时习之，不亦说乎 }
慎远 (《论语》“慎终追远，民德归厚矣”)
如愚 (《论语》“吾与回言终日，不违，如愚”)
学思 (《论语》“学而不思则阁，思而不学则殆”)
无争 (《论语》“君子无所争，必也谢乎”)
郁文 (《论语》“郁郁乎文哉，吾从周”)
尽美 (((论语》“尽美矣，又尽善也，’)
无适 (《论语》“君子之于天下也，无适也。无莫也，义之与比”)
思齐 (《论语》“见贤思齐焉”)
德邻 (《论语》“德不孤，必有邻”)
三思 (《论语》“季文子兰思而后行”)
凤至 (《论语》“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫，’)
博文 (《论语》“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，’)
如斯 (《论语》“逝者如斯夫”)
秀实 (《论语》“秀而不实者有矣夫”)
正行 (《论语》“其身正，不令而行，’)
和同(《论语》“君子和而不同，小人同而不和”)
弘道(《论语》“人能弘道，非道弘人”)
九思、思明、思聪、思义(《论语》“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”)
可继(《孟子》“君子创业垂统，为叮继也”)
天时 (《孟子》“天时不如地利，地利不如人和”)
浩然、养浩(《孟子》“善养吾浩然之气，’)
其他古代典籍中也有许多词句可用来起名，如:
若云 (庄子《逍遥游》“其翼若垂大之云”)
无涯 (庄子《养生主》“吾生也有涯，而知也无涯”)
非止 (庄子《秋水》“非梧桐不止”)
高博 (荀子((劝学》“不如登高之博见也，’)
玉润 (荀子《劝学》“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”)
其明、其光(荀子 《劝学》“天见其明，地见其光，君子贵其全也，’)
溥至 (宋玉《风赋》“溥畅而至，’)
昆玉 (李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”)
蔓等 (枚乘《七发》“蔓草芳答”。“荃”为古“莲”字)
振字 (贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”)
华野 (王璨《登楼赋》“华实敝野，’)
良实、志纯(诸葛亮《出师表》“此皆良实，志虑忠纯，’)
怀文 (曹巫《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)
鹰扬 (曹植《与杨德祖书》“孔璋鹰扬于河朔”)
济性 (稽康《与11.1巨源绝交书》 “夫人之相知，贵识其天性，因而济之”)
修竹 (王羲之 《兰亭集序》“茂林修竹，’)
舒啸 (陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸，’)
独影 (江淹《别赋》“回文诗兮影独伤”)
方知 (孔稚圭 《北山移文》“干青云而直土，吾方知之矣”)
兰谷 (萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽无人而自芳”)
道微 (刘得《文心雕龙·原道》“道心惟微，神理设教”)
华鹤 (庚信《哀江南赋序》“华亭鹤p} ,岂河桥之可闻”)
思慎 (魏征《谏太宋十思疏》“忧懈怠，则思慎始而敬终”)
星驰 (王勃《滕王阁诗序》“雄州雾列，俊彩呈驰”)
飞羽 (李白《春夜宴诸从弟桃李园序》“开琼筵以坐花，飞羽筋而醉月”)
成思 (韩愈《进学解》“行成于思，毁于随，’)
德馨 (刘禹锡 《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)
卧波 (杜牧《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”)
汀兰 (范仲淹 《岳阳楼记》“岸芷汀兰，郁郁青青”)
自广 (苏辙《上枢密韩太尉书》“无高山大野可登览以自广”)。
逸群 (《二国志》“犹未及之绝伦逸群也”)
深秀 (欧阳修 《醉翁亭记》“望之蔚然而深秀者，琅哪也”)
名实 (工安石 《答司马谏议书》 “盖儒者所争，尤在于名实，名实己明，而天下之理得矣勺
遗世 (苏轼《前赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”)
质直 (元好问《送秦中诸人引》“人质直而尚义”)
知味 (钟嗣成 《录鬼簿序》“别与知味者道”)
硕师 (宋镰《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”)
相生 (李赞《杂说》“首尾相应，虚实相生”)
花晨 (袁宏道 《虎丘一记》 “凡月之秋，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”)
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