孟子提出的文学批评原则。语出《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也，是尚友也”。朱自清在《诗言志辨》中指出，“知人论世”不是“说诗的方法，而是修身的方法”，“‘颂诗’，‘读书’与‘知人论世’原来三件事平列都是成人的道理，也就是‘尚友’的道理”。此话自不无道理，然“知言”与“养气”必然相连，说诗岂可与修身无涉。“知人论世”既是养气修身的内容，也是说诗知言的要事。“论世”，就是要考察诗人所生活的社会环境和时代特点；“知人”，就是要了解诗人的生平、思想，并由此体察其为人。知其人，论其世，两者相辅相成，才能通过“颂”、“读”，理解“诗”、“书”；也就是所谓“以意逆志”※。这无疑是比较客观的批评方法，可谓是现代文学的社会历史批评之滥觞。
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