清人吴骞※在《拜经楼诗话》※中援引蒋山佣《诗律蒙告》中论创作技巧语。吴氏引云：“诗避三巧：巧句、巧意、巧对。三者大家所忌也。”宋元以来的诗作多有入“三巧”一路者，以“巧”作诗，精雕细琢，不见作者情感，非但容易流于油滑而无蕴藉，而且，既用了“巧”，则诗歌必定缺乏雄浑壮阔的意境和笔力，堕入纤秀无骨一路，以致诗道日下。而用“巧”的症结正在于吴氏所斥的“空滑之调，了无情寄”。明人徐祯卿※曾说：“情者，心之精也。情无定位，触感而兴，既动于中，必形于声。”(《谈艺录》※)如因真情所触动，“行所不得不行，止所不得不止”(清人沈德潜※《说诗晬语》※句)，就可避免有意为巧。同时，吴氏也不废“以巧见工”。他说：“昔人论诗，有用巧不如用拙之语。然诗有用巧而见工，亦有用拙而逾胜者。”“以巧见工”的现象在历代诗作中并不鲜见，而以拙见胜者也往往有之。吴氏反对诗用“巧”而不废“巧”，是一种艺术上的辩证法，是极有见地的。
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