白居易
白居易(772～846)，字乐天，晚居香山，自号香山居士，又曾官太子太傅，后人因称白香山、白傅或白太傅。他的一生以44岁贬江州司马为界大体上可分为前后两期。前期，是他“志在兼济”之时。29岁举进士，曾任翰林学士、左拾遗。在左拾遗任上，他写作了《秦中吟》、《新乐府》等著名的政治讽喻诗。元和十年(815)因首先请捕盗贼得罪权贵，遂贬江州司马。后期，是他的“独善其身”时期。在遭逢仕途挫折之后，白居易不敢再过问政治，而是力求外任，以仕为隐、大量的闲适诗、感伤诗代替了讽喻诗。唐武宗会昌六年(846)卒于洛阳，葬龙门。白居易是我国诗歌史上伟大的现实主义诗人。他最伟大的贡献和影响是继承了从《诗经》到杜甫的现实主义传统，倡导了一场现实主义诗歌运动，即新乐府运动。他的现实主义诗论和创作对这一运动起着指导和示范作用。白居易的另一重大影响是形成一个“浅切”诗派，即通俗诗派。由于语言浅易近人，他的诗歌流传于社会各个阶层直至国外。他的《长恨歌》、《琵琶行》流传更广，影响也更为久远。传世文集为《白氏长庆集》，诗近3000首，居唐代诗人之冠。
种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。
本诗讲得失之理。得与失既是一对相反相成的哲学范畴，又是充满了生活情趣的人生哲学。世人皆知万物有得有失，有失有得；皆知得与失二者不可兼得，所谓“熊掌吾所欲也，鱼吾所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也”即是此理。但是，人们往往忽视了敢失方能有得的道理。懂得得失之理是一回事，敢于去失则是另一回事。出于种种考虑，尽管人们有时也懂得这一道理，但却不敢或不愿付出必要的代价。从理论上讲这也是一种选择，尽管它不那么完美。此为其一。第二，有失未必一定有得。失，只是使人们便于集中精力去争取得到，至于能否得到，往往还必须具备其它许多条件。
白居易的这首诗即以截去树顶为喻形象地说明了这一道理。诗云：种树屋前，树长得高大繁茂，可惜的是远山景色却被这朦胧树色所遮蔽。这就是得大树而失远景。作者手持利斧，亲自伐去树顶，树叶纷纷落下，诸多山峰却献色面前。犹如忽然间拨开云雾，一睹青天；又如同所思之人，久别重逢。伐去树顶，始能吹来清风，才得看见飞鸟。敞开衣襟，眺望东南，目极南天，心绪旷然。人各有偏好，物不能两全。难道我不喜欢柔嫩的枝条吗?只是不如我目睹青天心中更为惬意罢了。
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